Hukuk Sitesi Haberleri » Tags » Kltr

Kaynaklar

8272 Okunmayan konu: (8249 okunmayan) Kaynak: 14

• InternalBlog
• ADALET Organizasyonu (10 okunmayan)

HukukiNet (5361 okunmayan)

• Hukuki Net - Avukatlik Hukuku (52 okunmayan)
• Hukuki.NET forumlari (5309 okunmayan)

TurkHukukSitesi (1927 okunmayan)

• Turk Hukuk (48 okunmayan)
• Turk Hukuk Sitesi Forum (1432 okunmayan)
• HukukCafe (447 okunmayan)

HukukDizinleri (79 okunmayan)

• Hukuk Arama Motoru - Latest Links (27 okunmayan)
• New Links (8 okunmayan)
• Hukukçular (11 okunmayan)
• TC Yasaları (10 okunmayan)
• YASASI.ORG (23 okunmayan)

Hukukcu (33 okunmayan)

• Hukukcu Hukuk Portali (33 okunmayan)

Yargi (839 okunmayan)

• YARGI NET (839 okunmayan)

13 konu etiketlendi "Kltr"

Benzer terimler: Sanat [+], Edebiyat [+]

Hukuki.NET forumlari

• 

  Yazan: 09 - 05 - 2008 : 13.49 - commodore1tr

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  İşte şiir budur. Yazarı kim derseniz.Ben bilmem o yazanın sorunu çünkü kendisini saklamış uzun bir duvar yazısı gibi olmuş...
  Ben ÅŸiir miir bilmem bildiÄŸim tek ÅŸiir
  Gökte yıldız sıra sıra
  Hafız gider mısıra 'dır
  Onun da yazarı
  Cem Karaca'dır.
  
  İstemeden dörtlük oldu. İşte şiir
  
  EY AZRAÄ°L
  
  Ey Azrail ! Bilirim, bu sözlerim çok yersiz,
  Neden böyle ansızın, geliverdin habersiz ?
• 

  Yazan: 07 - 05 - 2008 : 09.22 - Nejdet Evren

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  ŞİİR VE BAĞSIZLIĞI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME
  .../..
  Edebi eserlerin bir dalı olan şiir şekil ve içerik olarak bir bütünü temsil eder; yaratıcı aklın sentezlediği algılama ve bunu söz ile yeniden yorumlamanın sınırı olduğu söylenemez. Bu bağlamda, genel geçer ölçülerden söz etmek tartışmalara konu olsa bile doğru bir yaklaşım olmasa gerek. Yazın dili olarak şiir özde diğer anlatım şekillerinden
• 

  Yazan: 28 - 04 - 2008 : 14.42 - Stj.Av.Elif Özge

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  En sevdiğim keman virtuozlerinden Farid Farjad ; dem adamı, ruh adamı... Müzikleri ruhu okşuyor, eritiyor tekrar şekillendiriyor... içinizde uzakların özlemi,hiç yaşanmamış zamanların burukluğu, alıp başını gitme arzusu... olgunlaştırıyor insanı...
  
  you tube da gezinirken en sevdiğim parçalarından biri olan pari kojaee' ye rastladım eminim sizin de çok hoşuna gidecektir linke tıklarsanız hüznü
• 

  Yazan: 25 - 03 - 2008 : 07.07 - Av.Murat Özhan

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  İçinde bulunduğumuz şu karışık siyasi gündemde, bazılarımızın unuttuğu bir marşın bulunduğu linki buraya koyarak herkese nereden gelip nereye gittikleri konusunda ufak bir hafıza tazeleme duygusu yaşatmak istedim.
  
  http://www.izmirpolis.gov.tr/izemonl...d=42&Contid=85
  
  
  linki tıklayıp download demeniz indirmeniz için yeterli.
  
  
  Saygılarımla.
• 

  Yazan: 22 - 03 - 2008 : 16.43 - deniz02

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Yazdığı "Baba ve Piç" romanıyla "Türklüğe hakaretten" yargılanan yazar Elif Åžafak, Ä°ngiltere’nin prestijli edebiyat ödülü "Orange Broadband Prize for Fiction"a aday gösterildi.
  
  
  
  Elif Åžafak, Ä°
• 

  Yazan: 06 - 03 - 2008 : 18.29 - Av.Abbas Bilgili

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  BEŞİR AYVAZOĞLU
  b.ayvazoglu@zaman.com.tr Kültür Sanat
  
  120 Vanlı çocuğun hazin hikâyesi
  
  Cepheye karakışta uzun bir yürüyüşle mühimmat taşıyan 12 ile 17 yaş arasında yüz yirmi Vanlı çocuğun hikâyesi meğerse gerçekmiş; hatta Van'da bu çocuklar için dikilen bir âbide bile varmış! Doğrusu ben Özhan Eren'in muhayyilesinden çıktığını sanıyordum!
  Sarıkamış faciasına özel bir ilgi duyan, hatta bir de Sarıkamış türküsü besteleyen Özhan Eren, ilk senaryo yazarlığı ve yönetmenlik denemesinde, büyük bir cesaretle bu trajik hikâyeye el atmış! Sonuç? Böyle bir hikâyeyi doğru dürüst anlatabilmek için gereken bütçeye ve teknolojik imkânlara sahip olmamasına rağmen yadırganmadan seyredilebilen, daha da önemlisi seyredenleri derinden etkileyen bir film otaya koymuş. Adı: 120
  
  1914 Haziran'ında Van'dayız. Balkan Harbi'nin yaralarını sarmaya çalışan halk, kısa süren bir barış döneminin ardından, tecrübesiz ve maceracı İttihat ve Terakki'nin gözü kapalı verdiği bir kararla kendini Birinci Dünya Harbi'nin içinde bulur. Ve Ruslar Erzurum istikametinde taarruza geçerler. Fırsattan yararlanan Taşnak çeteleri de büyük bir isyana hazırlanmaktadır. Bu kritik duruma rağmen, Van'daki Jandarma Tümeni merkezden gelen bir emirle Kafkas Cephesi'nde Ruslarla savaşmak üzere şehirden ayrılmak zorunda kalır. Sarıkamış'ta büyük bir faciayla sonuçlanan ölüm-kalım savaşı başlamış ve kısa bir süre sonra Kâmil Paşa kumandasındaki Van Jandarma Tümeni'nin de cephanesi tükenmiştir. Van'da bir miktar cephane bulunmaktadır, ancak eli silah tutan herkes askere alındığı için bu cephaneyi cepheye ulaştırmak imkânsızdır; şehirde yaşlılar, kadınlar, çocuklar ve onları Taşnak çetelerinden korumaları için bırakılan küçük bir Jandarma birliği vardır, o kadar.
  
  Vali ve şehrin ileri gelenleri, uzun tartışmalar sonunda, içleri kan ağlayarak, cephaneyi yaşları 12 ile 17 arasında değişen erkek çocuklarla göndermeye karar verirler. Bu tehlikeli görevi hiç tereddüt etmeden kabul eden yüz yirmi çocuk, hazırlıklar tamamlandıktan sonra, 1915 yılı Ocak ayında, insanın kanını donduran ayaza aldırmaksızın cephaneyi sırtlayıp karlı dağlara doğru yürümeye başlarlar. Başlarında, cephelerde pişmiş eski bir asker olan Musa Çavuş vardır. Ve valinin onları korumaları için görevlendirdiği birkaç jandarma neferi... Yolda Taşnak çeteleri tarafından taciz edilen yüz yirmi çocuk, cepheye ulaşmayı başarırlarsa da dönüşte şiddetli bir fırtınaya yakalanırlar. Van'a çok azı dönebilir. Yüz yirmi çocuktan sadece yirmi ikisi hayatta kalabilmiş, diğerleri ya yolda yahut Van'a ulaştıktan sonra can vermişlerdir.
  
  Filmde, elbette asıl hikâyeye geçilmeden önce ortam ve kahramanlar tasvir edilerek seyirci gelişmelere hazırlanıyor. Van'da harp öncesi durum; yüz yirmi çocuğu temsil eden üç çocuğun birbirleriyle ilişkileri, ruh halleri, heyecanları; Taşnak çetelerinin faaliyetleri, durumun vahametini fark eden Kâmil Paşa'nın çocuklara atış talimi yaptırarak gerektiğinde muhtemel gelişmelere hazırlaması ve tabii hazin bir aşk hikâyesi... Süleyman Teğmen, İdadi Müdürü Cemal Hoca'nın kızıyla nişanlıdır, fakat cepheden cepheye koştuğu için bir türlü evlenemez. Balkan Harbi'nden döndükten sonra düğün hazırlıklarına başlamıştır, fakat dünya harbi çıkınca yeniden cepheye koşar ve cephane taşıyan yüz yirmi çocuğa cepheye yaklaştıkları sırada saldıran bir Taşnak çetesiyle çatışırken şehit düşer.
  
  Hikâye hakikaten o kadar etkileyici ki, filmi seyrederken kusurlarını görmüyorsunuz.
  
  Bana sorarsanız, eski Van'ın tabii şehir dokusu gölden açılarak gösterilebilirdi. Büyük bir kısmı Safranbolu'da çekilen film, hadiselerin Van'da geçtiği duygusunu pek vermiyor. Daha da önemlisi, Cemal hocanın evi için Safranbolu'da restore edilmiş bir konağın seçilmesini doğru bulmadım. Tahtaları kararmış, sıvaları dökülmüş eski bir konak, salaş evler vb. tercih edilseydi, Osmanlı Devleti'nin geçen asrın başlarındaki acıklı vaziyeti sembolik bir dille anlatılmış olurdu. Yüz yirmi çocuğun zor yolculuğu da bana yeterince vurgulanmamış gibi geldi. Hadisenin ayrıntıları ne kadar biliniyor, bilmiyorum; ama gidiş sırasında da özellikle küçük çocuklardan bazılarının kaybedilmiş olması muhtemeldir. Filmde çetin kış şartlarına ve Taşnak çetelerinin saldırılarına rağmen çocukların tamamı cepheye ulaşıyor. Bütün kayıplar dönüşte...
  
  Dedim ya, kendinizi hikâyeye kaptırıyor ve bu kusurları görmüyorsunuz. Bu türden filmlerde, teknolojik imkânların en iyi şekilde kullanılabilmesi için büyük bütçeler gerekiyor. Özhan Eren ve arkadaşları, zor şartlarda, kısıtlı bütçe imkânlarıyla çok güzel ve etkileyici bir film ortaya koymayı başarmışlardır. Oyuncuların da hikâyeden etkilendikleri ve hissederek oynadıkları hemen fark ediliyor. Emin Olcay, Özge Özberk, Burak Sergen, Demir Karahan, Ahmet Uz, Cansel Elçin ve küçük oyuncular, hepsi canla başla çalışarak rollerinin hakkını vermişler. Onların başarısı ve yarattıkları duygu sağanağı seyirciye geçiyor ve filmin teknik problemlerini görünmez kılıyor.
  
  Filmi seyrederken, böyle trajik bir hikâyenin bugüne kadar niçin kimsenin dikkatini çekmediğini düşündüm. Tarihimizde kim bilir doğru dürüst anlatılmadığı için unutulmuş böyle daha nice hikâye var! 120, sinemanın özellikle gençlerde tarih şuurunun uyandırılması için ne kadar büyük bir imkân olduğunu gözler önüne sermesi bakımından da dikkate değer bir çalışmadır.
  
  Filme emek veren herkesi tebrik ediyor ve annelere, babalara sesleniyorum: 120'yi çocuklarınıza mutlaka seyrettiriniz.
  
  
  06 Mart 2008, PerÅŸembe
• 

  Yazan: 07 - 02 - 2008 : 17.57 - marita

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Umarım doğru foruma konu açmışımdır.
  
  ALINTIDIR:
  PROFESÖR DOKTOR İLBER ORTAYLI TARİHİ YALANLARIN, O ÜLKENİN İNSANLARINI OBJEKTİF DEĞERLENDİRMELER KARŞISINDA DAHA DA ZOR DURUMA DÜŞÜRECEĞİNİ SÖYLÜYOR VE TÜRK HALKININ YANLIŞ BİLGİLENDİRİLDİĞİ TARİHSEL OLAYLARI ŞÖYLE DÜZELTİYOR:
  
  1)KATERÄ°NA - BALTACI MEHMET OLAYI:
  KATERİNA'NIN BALTACI MEHMET'İN OTAĞINA GELİP MÜCEVHERLERLE KENDİNİ SUNDUĞU SÖYLENMEKTEDİR. BU GENELİN HOŞUNA GİDEN BİR EFSANE. OYSA KAYITLARDA BÖYLE BİR ŞEY YOK.
  
  2)HEZARFEN ÇELEBİ UÇTU MU?
  HEZARFEN'İN GALATA'DAN UÇUŞU EVLİYA ÇELEBİ'YE DAYANAN BİR HİKÂYEDİR. TÜRK HAVA KURUMU DA BU OLAYI ŞİŞİRDİ. TARİHSEL DOKÜMANLARDA BÖYLE BİR OLAY VE KİŞİ YOK.
  
  3)ULUBATLI HASAN VAR MIYDI?
  ULUBATLI HASAN HİKÂYESİNİ YAZANLAR, SON DEVİR BİZANS - OSMANLI TARİHÇİLERİDİR. SANCAĞI DİKEN BİRİ VAR MUTLAKA. AMA BU ULUBATLI DEĞİL. KAYITLARDA ULUBATLI HASAN YOK.
  
  4)FATÄ°H AYASOFYA'YA ATLA GÄ°RDÄ° MÄ°?
  NİYE ATLA GİRSİN? KORİDOR BÖLÜMÜNE TÖRENSEL ANLAMDA GİRMİŞ OLABİLİR. BİZANS İMPARATORLARI DA BUNU YAPARDI. MABEDE ATLA GİRDİĞİ DOĞRU DEĞİLDİR. HAÇLILARIN İSTANBUL'A YAPTIĞI İŞGALLE FETİH, BİRBİRİNE ÇOK KARIŞTIRILIYOR.
  
  5)FATÄ°H AYASOFYA'YI SATIN ALDI MI?:
  TABİİ Kİ HAYIR. ŞEHRİN EN BÜYÜK MABEDİ, FETİH HAKKIDIR. CAMİYE ÇEVRİLİR. AYASOFYA, YERYÜZÜNÜN EN BÜYÜK, EN PARLAK, EN ŞÖHRETLİ MABEDİYDİ. FATİH, İSTESE ADINI FETHİYE CAMİİ YAPABİLİRDİ, YAPMADI
  
  6)AMERÄ°KALI YAZAR RÄ°CHARD SHENKMAN’DA DÃœNYA TARÄ°HÄ°NE Ä°LÄ°ÅžKÄ°N YALANLARI YAZMIÅžTIR. DÃœNYANIN TARÄ°HÄ° PALAVRALARI DA ŞÖYLEDÄ°R:
  TRUVA SAVAÅžI OLDU MU?
  TRUVA SAVAŞININ OLMADIĞINI SÖYLEMEKTEDİR. TRUVA İLE YUNANLILAR ARASINDA HELEN ADINDA BİR KRALİÇE, TAHTA AT BULUNDUĞUNA DAİR KANIT YOKTUR. BUNU SAVAŞIN ON YIL SÜRMESİNİN MÜMKÜN OLMADIĞINA VE ORDU DİSİPLİNİNİN SAĞLANAMAYACAĞINA, DÜNYA TARİH UZMANI FİTZ ROY RAGLAN TARİHTE BİR KRALİÇENİN YABANCI BİR PRENSLE KAÇTIĞI KONUSUNDA BİR OLAYA RASTLANMADIĞINA BAĞLAMAKTADIR.
  
  7)ASLAN YÜREKLİ RİCHARD GERÇEKTEN ASLAN YÜREKLİ MİYDİ?
  İNGİLTERE KRALI I. RİCHARD, HAÇLI SEFERİ KAHRAMANI OLARAK BİLİNİR. KUDÜS'Ü ALAMAMIŞTIR. ZAMANINI İNGİLTERE DIŞINDA GEÇİRMİŞ VE İNGİLİZCE BİLE ÖĞRENEMEMİŞTİR. HAÇLI SEFERLERİNE PARA SAĞLAMAK İÇİN ÜLKEYİ SOYMUŞTUR.
  
  8)ALMANLAR KIÅž YÃœZÃœNDEN MÄ° YENÄ°LDÄ°?
  1812 DEKÄ° YENÄ°LGÄ° RUS KIÅžINA BAÄžLANMIÅžTIR. ASLINDA ASKERLERÄ° ÖLDÃœREN HASTALIKTIR. ÇÜNKÃœ BÄ°RKAÇ YIL ÖNCE GEORGE WASHÄ°NGTON'UN ASKERLERÄ° ÇOK DAHA SOÄžUK HAVADAN SAÄž ÇIKMIÅžLARDIR. NAPOLYON’UN ORDUSU SICAKTAN DA ETKÄ°LENMÄ°ÅžTÄ°R. SAVAÅžIN KAYBEDÄ°LMESÄ°NÄ°N ASIL SEBEBÄ° 650 BÄ°N KİŞİLÄ°K ORDUNUN DÜŞMAN TOPRAÄžINA SOKULAMAYACAK OLUÅžU VE Ä°KMAL YAPILAMAMASIDIR.
  
  9)DRAKULA VAMPÄ°R MÄ°YDÄ°?
  GERÇEK BİR İNSANDIR. EFLAK BEYLİĞİNİN VOYVODASI (PRENS) İDİ.VOYVODA III. VLAD DÜŞMANLARINI (ÖZELLİKLE ESİR ALDIĞI OSMANLI ASKERLERİNİ) KAZIKLARA ÇAKARAK İŞKENCEYLE ÖLDÜRMESİYLE TARİHE GEÇMİŞTİR. SONRADAN BRAM STOKER'IN DRAKULA ROMANINA VE DRAKULA FİLMLERİNE KONU OLMUŞTUR.
  
  10)ARABÄ°STANLI LAWRENCE ARAPLARIN DOSTU MUYDU?
  ARAPLARIN DOSTU DİYE BİLİNİR AMA ARAPLARI SATMIŞTIR. BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI'NDA ARAP İSYANININ SAVUNUCUSU DEĞİLDİR. BUNU MEKTUPLARINDAN ANLAMAKTAYIZ.
  
  
  11)İSKOÇLAR TARİH BOYUNCA HEP ETEK GİYİP GAYDA MI ÇALDI?
  Ä°SKOÇYALININ GURURU OLAN ETEK 1727'DE Ä°NVERNESS YAKINLARINDA THOMAS RAWLÄ°NSON ADINDA BÄ°R Ä°NGÄ°LÄ°Z TARAFINDAN YARATILMIÅžTIR. BUNU Ä°CAT ETMESÄ°NÄ°N NEDENÄ° SIRADAN BÄ°R Ä°SKOÇYALI’NIN PANTOLON ALACAK PARASININ OLMAYIÅžIDIR. 1745 Ä°NGÄ°LÄ°Z PARLAMENTO BU ETEĞİ YASAKLAMIÅžTIR. 1745’DEN ÖNCE ÃœST SINIF ETEK GÄ°YMEZLERDÄ°. 1745’DE ETEK Ä°SKOÇ MÄ°LLETÄ°NÄ°N MÄ°LLÄ° GÄ°YECEĞİ OLMUÅžTUR. Ä°SKOÇYA'DA GEZÄ°CÄ° MÃœHENDÄ°SLER GAYDA DEĞİL ARP ÇALARLARDI
  
  
  Yorumsuz
• 

  Yazan: 11 - 01 - 2008 : 21.13 - deniz02

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Nasreddin Hoca'nın Hayatı
  
  
  
  Sivrihisar'ın Hortu yöresinde doğdu, Akşehir'de öldü. Babası Hortu köyü imamı Abdullah Efendi, annesi aynı köyden Sıdıka Hatun'dur. Önce Sivrihisar'da medrese öğrenimi gördü, babasının ölümü üzerine Hortu'ya dönerek köy imamı oldu. 1237'de Akşehir'e yerleşerek, Seyyid Mahmud Hayrani ve Seyyid Hacı İbrahim'in derslerini dinledi, İslam diniyle ilgili çalışmalarını sürdürdü. Bir söylentiye göre medresede ders okuttu, kadılık görevinde bulundu. Bu görevlerinden dolayı kendisine Nasuriddin Hâce adı verilmiş, sonradan bu ad Nasreddin Hoca biçimini almıştır. Onun yaşamıyla ilgili bilgiler, halkın kendisine olan aşırı sevgisi yüzünden, söylentilerle karışmış, yer yer olağanüstü nitelikler kazanmıştır. Bu söylentiler arasında, onun Selçuklu sultanlarıyla tanıştığı, Mevlânâ Celâleddin ile yakınlık kurduğu, kendisinden en az yetmiş yıl sonra yaşayan Timur'la konuştuğu, birkaç yerde birden göründüğü bile vardır.
  
  Nasreddin Hoca'nın değeri, yaşadığı olaylarla değil, gerek kendisinin, gerek halkın onun ağzından söylediği gülmecelerdeki anlam, yergi ve alay öğelerinin inceliğiyle ölçülür. Onun olduğu ileri sürülen gülmecelerin incelenmesinden, bunlarda geçen sözcüklerin açıklanışından anlaşıldığına göre o, belli bir dönemin değil Anadolu halkının yaşama biçimini, güldürü öğesini, alay ve eğlenme türünü, övgü ve yergi becerisini dile getirmiştir. Onunla ilgili gülmeceleri oluşturan öğelerin odağı sevgi, yergi, övgü, alaya alma. Gülünç duruma düşürme, kendi kendiyle çelişkiye sürükleme, Şeriat'ın katılıkları karşısında çok ince ve iğneli bir söyleyişle yumuşaklığı yeğlemedir. O, bunları söylerken bilgin, bilgisiz, açıkgöz, uysal, vurdumduymaz, utangaç, atak, şaşkın, kurnaz, korkak, atılgan gibi çelişik niteliklere bürünür. Özellikle karşısındakinin durumuyla çelişki içinde bulunma, gülmecelerinin egemen öğesidir. Bu öğeler Anadolu insanının, belli olaylar karşısındaki tutumun yansıtan, düşünce ürünlerini oluşturur. Nasreddin Hoca, halkın duygularını yansıtan, bir gülmece odağı olarak ortaya çıkarılır.Söyletilen kişi, söyletenin ağzını kullanır, böylece halk Nasreddin Hoca'nın diliyle kendi sesini duyurur.
  
  Nasreddin Hoca, bütün gülmecelerinde, soyut bir varlık olarak değil, yaşanmış, yaşanan bir olayla, bir olguyla bağlantılı bir biçimde ortaya çıkar. Olay karşısında duyulan tepkiyi ya da onayı gülmece türlerinden biriyle dile getirir. Tanık olduğu olaylar, genellikle, halk arasında geçer. Hoca soyluların, yüksek saray çevresinde bulunanların aralarına ya çok seyrek girer ya da hiç girmez. Sözgelişi onun tanıştığı söylenen Selçuklu sultanlarıyla ilgili gülmecesi yoktur. Timur'la ilgili "hamam, Timur ve peştemal" gülmecesi de, Timur'dan çok önce yaşadığı için, sonradan üretilmiştir. Halk beğenisi Hoca'yı Timur gibi çevresine korku salan bir imparatorun karşısına hamamda çıkarak, "kızım sana söylüyorum, gelinim sen işit" türünden bir yergi yaratmıştır. Burada yerilen, dolaylı olarak, kendi toplumun, halkın üstünde gören saray insanlarıdır.
  
  Nasreddin Hoca gülmecelerinde dile gelen, onun kişiliğinde, halkın duygularını yansıtan başka bir özellik de eşeğin yeridir. Hoca eşeğinden ayrı düşünülemez, onun taşıtı, bineği olan eşek gerçekte bir yergi ve alay öğesidir. Anadolu insanının yarattığı gülmece ürünlerinde atın yeri yoktur denilebilir.
  
  Eşek, acıya, sıkıntıya, dayağa, açlığa katlanışın en yaygın simgesidir. Soyluların, sarayların çevresinde üretilmiş gülmecelerde eşek bulunmaz, oysa at geniş bir yer tutar. Bu konuda, başka bir çelişki sergilenir, gülmecede güldürücü öğe ile yerici öğe yanyana getirilir. Bunun örneği de kendisinden eşeği isteyen köylüye, "eşek evde yok" deyince ahırda onun anırmasını duyan köylünün "işte eşek ahırda" diye diretmesi karşısında, Hocanın "eşeğin sözüne mi inanacaksın benimkine mi" demesidir.
  
  Onun gülmecelerinde, kaba sofuların "ahret" le ilgili inançları da önemli bir yer tutar. "Fincancı Katırları", "Ben Sağlığımda Hep Burdan Geçerdim" başlıklı gülmeceler katı bir inanç karşısındaki duyguyu açığa vurur. Toplumda neye önem verildiğini anlatan "Ye Kürküm Ye" gülmecesi, Hoca'nın dilinde, halkın tepkisini gösterir.
  
  Nasreddin Hoca'nın etkisi bütün toplum kesimlerine yayılmış, "İncili Çavuş", "Bekri Mustafa", "Bektaşi" gibi çok değişik yörelerin duygularını yansıtan gülmece türlerinin doğmasına olanak sağlamıştır. Bunlardan ilk ikisi saray çevresinin oldukça kaba beğenisini, üçüncüsü de gene halkın Şeriat'ın katılığına karşı duyduğu tepkiyi dile getirir.
  
  Kaynak: www.kultur.gov.tr
• 

  Yazan: 10 - 01 - 2008 : 17.15 - commodore1tr

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Şiir tabiiki benim değil . Geçemnerde dostlarda otururken Hikmet Hocanın orada yaşlıca bir amca geldi. Bende baktım tokalaştım sanki tanıdık geldi ama tam çıkaramadım. Dediler ki Mehmet Sait Ergenç sanki şehir tiyatrolarından anımsar gibi oldum ama çıkaramadığımdan gülümsedim seksen yaşında dimdik.
  Sonra bana daha iyi tanıtmak için '' Halil Ergenç'in babası'' dediler. Ben iyice mal mal baktım. İçimden dedim bu Halil Ergenç melhur biri olsa gerek ama ben bilmiyorum çaktırma!!!! Allah sizi inandırsın babası daha tanıdık geldi. Benim merak sardığım zamanda emekli olmuş sonunda çözdüm. Ama söz yazarı şailik devam ediyormuş. Bu arada Halil Ergenç Aliye ve 1001 Gece adlı dizilerde baş rol oyuncusuymuş tabiiki Hikmet Hoca dahil herkes benden tepki bekliyor.. Muhtemel HAAAAA bildim diye... Ama heyhat ben o dizileri bilmiyorum ki.... Adlarını annem sayesinde biliyorum ama hiç izlemedim dolayısıyla gereksiz bir tanıtım oldu benim için ben sadece gülümsemeye devam ettim. Böylece benim bu dünya dışında yaşadığım konusunda hemfikir oldular...
  Neyse Mehmet bey bir şiir yazmış bastırmış çok güzel.. Ben üç kere okudum vay dedim ne güzel... Umarım beğenirsiniz . 80 Yaşındaki Mehmet Sait ERGENÇ şiirini...
  
  Ey Gafil !.. Utanmadan ikibinli yıllarda
  Kendini arıyorsun hala çıkmaz yollarda
  Keramet sanıyorsun sakalında saçında
  Sen hala namusunu arıyorsun kıçında
  Sanma İffet saçtadır, fazilet sakaldadır
  Keramet kılda değil ! imanda akıldadır
  İnsanın asaleti ruhunda özündedir
  Namusu şerefi verdiği sözdedir
  Selamet istiyorsan asam ol sözünde dur
  BaÅŸka yerde arama senin namusun budur.
• 

  Yazan: 09 - 01 - 2008 : 20.47 - deniz02

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Yasemin Bay Hülya Aksular'ın rejisi ve koreografisiyle sahneye konan ve Mart 2007'den itibaren sekiz temsili verilen İstanbul'u gösterime hazırlayan Plan Prodüksiyon, İstanbul Devlet Opera ve Balesi'nin (İDOB) sözleşmedeki yükümlülükleri haklı bir neden olmaksızın yerine getirmediği ve maddi, manevi zarara uğradıkları gerekçesiyle dava açtı.
  
  Plan'ın avukatı Figen Koral Binyıldız, İstanbul 8. Asliye Ticaret Mahkemesi'nde açılan davanın dilekçesinde, İDOB'un 15 Ocak 2007'de imzaladıkları sözleşmenin hükümlerine aykırı davranarak eseri, Ekim, Kasım ve Aralık 2007'de repertuvara almaması nedeniyle müvekkilinin 476 bin YTL zarara uğratıldığını iddia etti.
  
  Altınay'ın suçlamaları:
  
  Plan Prodüksiyon'un yöneticisi İpet Altınay, sözleşme gereğince eserin sahnelenmeye devam ettiği süre içerisinde gişe gelirlerinden herhangi bir pay almadıklarını, sadece sponsorların kuruma bağışlayacağı tüm gelirden yüzde 25 pay alacaklarını açıkladı. Eserin sahnelenmesinin gerekçesiz iptal edilmesi nedeniyle de sponsorlar karşısında zor durumda kaldıklarını dile getirdi:
  
  “Hülya Aksular’ın ısrarı üzerine ve 2010 yılı için Ä°stanbul’a kapsamlı bir prodüksiyon hediye etmek amacıyla bu iÅŸe girmiÅŸtik. Eserin tüm masraflarını biz üstlendik. Ekim-Aralık 2007 gösterimleri için de yeni sponsorlarla görüşmelere baÅŸladık.
  
  Fakat eylül ayında, Ä°DOB Genel Müdürü ve Sanat Yönetmeni Kerim Soysal’ın görevden alınarak, yerine Suat Arıkan’ın getirildiÄŸini ve 'Ä°stanbul’un gösterimden kaldırıldığını öğrendik. Bu durumda da biz maddi ve manevi sıkıntı yaÅŸadık. Ãœstelik sözleÅŸmede belirtilen yüzde 25’lik payı da bugüne kadar hiç alamadık.”
  
  'Sanatsal kaygım vardı’
  
  Ä°DOB Genel Sanat Yönetmeni Suat Arıkan ise “Ä°stanbul”u neden repertuvara almadıklarını şöyle açıkladı:
  “Sadece 'Ä°stanbul’ deÄŸil, baÅŸka birçok eser de ekim ayında sahnelenemedi. Çünkü biz AKM’nin havalandırma sorunu nedeniyle ekim sonunda açtık sezonumuzu. Bir eserin sahnelenip sahnelenmeyeceÄŸine sanat yönetmeni karar verir.’Ä°stanbul’ için sanatsal bir kaygım vardı. Eserin daha önce sahnelenmiÅŸ olan ÅŸeklini doÄŸru bulmuyordum. Ve 'Ä°stanbul’ üzerinde rejisörün ve koreografın da düşünceleri doÄŸrultusunda bazı düzeltmeler, deÄŸiÅŸiklikler yapmamız gerekiyordu. Bu deÄŸiÅŸiklikleri yapabilmek için de eseri Åžubat 2008 programına koyduk.”
  
  
  '640 bin YTL harcadık’
  
  Altınay, eseri 2 ay gibi kısa bir sürede sahnelenmeye hazır hale getirdiklerini vurgulayarak, “Ä°stanbul”un yaklaşık 640 bin YTL’ye mal olduÄŸunu sözlerine ekledi: “Gerekli olan parayı özel sektör firmalarından ve kendi kaynaklarımızdan temin ettik. Kalan yarısını da ekim, kasım ve aralık ayları içindeki sahnelemelerden kotaracaktık.”
  
  Arıkan Ä°DOB’un ÅŸirketlere ticari kâr elde etmelerine imkan veren bir kurum olmadığına dikkat çekti: “Devletin verdiÄŸi imkanlar doÄŸrultusunda sponsorlarla da desteklenerek sanatsal etkinlikler yapıyoruz. Sponsorluk iliÅŸkisinde yatırım yapıp da karşılığında daha fazlasını kazanmak gibi bir kaygı olamaz. Sezonda sahnelenseydi yeni sponsorlarla görüşecektik denilebilir mi?”
  
  Fatura tartışması
  
  Altınay ise eserin yüksek fiyata mal olmasına Ä°DOB’u neden gösterdi: “SipariÅŸler Ä°DOB tarafından verildi. Biz sadece faturaları ödedik. Zaten Ä°DOB’un sipariÅŸ edip faturaları ÅŸirketimize gönderilen ve eserde kullanmadığı malzemeler de var. Bir kısım malların da ihtiyaçtan fazla satın alındığı belirlendi.”
  
  Arıkan söz konusu iddiaya “Bunlar afaki ÅŸeyler” diyerek cevap verdi ve sözlerini şöyle sürdürdü:
  “Ä°DOB sözleÅŸme gereÄŸi yapmaması gereken katkıyı da saÄŸlamış durumda. Ä°DOB’un hiçbir sorumluluÄŸu yok. Kullanılmayan malzemeler olduÄŸu iddiası da doÄŸru deÄŸil.”
  
  'Devre dışı bırakıldık’
  
  Altınay Ä°DOB’un eseri sözleÅŸme bitiminden sonra repertuvara almasının da kendilerini devre dışı bıraktığını belirtti: “SözleÅŸmemizin biteceÄŸi 15 Ocak 2008’e kadar eseri gösterimden kaldırarak, Åžubat 2008’e 5 temsil koymaları bizi ve bize destek veren özel sektör firmalarını devre dışı bıraktı.”
  
  'Bir art niyet yok’
  
  Arıkan ise bir art niyet taşımadıklarını vurguladı: “Ä°stanbul’a ya da baÅŸka yapıtlara karşı deÄŸiliz. Seyircinin kulağına, gözüne gelecek her türlü zararı engellemek ve kaliteli eserleri sahnelemek gibi bir kaygım var. Onun için bazı eserleri kaldırabilirim, bazı eserleri deÄŸiÅŸtirebilirim, tabii yaratıcılarının görüşleri doÄŸrultusunda.”
  
  Milliyet
• 

  Yazan: 09 - 01 - 2008 : 20.39 - deniz02

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Bundan 44 yıl önce 9 Ocak 1964 tarihinde vefat eden Halide Edip Adıvar'ın 82 yıllık hayatı, romanlarında olduğu gibi mücadelelerle dolu geçti.
  
  
  
  2. Meşrutiyet'in ilanıyla yazarlığa başlayan Halide Edip, gerek kadın hakları savunuculuğu, gerekse işgal günlerinde savunduğu mücadele fikriyle zor günlerin kahramanca mücadele veren aydınları arasında yerini aldı.
  İstanbul'un 16 Mart 1920'de işgali üzerine milli mücadeleye katılmak üzere eşi Adnan Adıvar'la birlikte Anadolu'ya geçen Halide Edip, Geyve'de Yunus Nadi ile buluştu.
  
  Akhisar tren istasyonunda verilen mola sırasında bu iki aydın, ''İstiklal mücadelesinin bütün dünyaya duyurulması'' amacıyla ''Ankara'ya gider gitmez bir ajans teşkilatı'' kurulmasını görüştüler.
  
  Yunus Nadi ve Halide Edip, ajansın adını konuşurlarken; ''Türk,'' ''Ankara,'' ''Anadolu'' seçenekleri arasından ''Anadolu Ajansı'' adında birleştiler. Kafile 5 Nisanda Ankara'ya ulaştığında Yunus Nadi'nin ifadesiyle Mustafa Kemal Paşa'nın karargahında ajansın kurulması gündeme getirildi ve 6 Nisan 1920'de Anadolu Ajansı kuruldu.
  
  -MÄ°LLÄ° MÃœCADELE RUHU-
  
  Kurtuluş savaşı yıllarını anlatan romanlarıyla tanınan Halide Edip, 1. Dünya Savaşı sonrası ülkenin işgaline karşı gerçekleştirilen ve 200 bin kişinin katıldığı ünlü ''Sultanahmet Mitingi''ndeki halka seslenişiyle de zihinlerde yer etti.
  
  Halide Edip'in dönemin genç şairleri arasında en çok beğendiği isim olan Yahya Kemal Beyatlı, ''Sultanahmet Mitingi''nde Halide Edip'in kürsüdeki halini ''O meydanda, o topluluk, o siyah bayraklar, o siyahlar giyinmiş ızdırap timsali ve onun canlı sesi İstanbulluların kalbinde son hatıra gibi nakşedilmiş duruyordu'' diye anlatır.
  
  Halide Edip kürsüye geldiğinde Sultanahmet minarelerinde sala okunmaya başlamıştı. O günün tanıklarından Nizamettin Nazif de anılarında o günü şöyle anlatıyor: ''Halide Edip kürsüde iken birden yanık bir sala okunmaya başladı. O koca meydan ürperiverdi. Ve büyük Halidemiz, siyah çarşafı içinde daha alevli bakan gözlerini yığına daldırarak kolunu havaya kaldırmış ve öyle bir 'Allah var' deyivermişti ki, Türkçe tek kelime bilmeyen o tıknaz Korsikalı Sekaldi'nin gözlerinden bile şaraptan kızarmış tombul yanaklarına iki damla yaş yuvarlanıvermişti. Halide Edip kürsüde önce minarelere hitap ederek onlardan Türkün şanlı tarihinin devamını istedi. Daha sonra vecize halini almış 'Milletler dostumuz, hükümetler düşmanımızdır' diyerek, o muhteşem kalabalığa 'hangi şartlar altında olursa olsun hiçbir kuvvete boyun eğilmeyeceğine' dair yemin ettirdi. Yüzbinler 'Yemin ediyoruz' diye haykırıyordu. Kürsü sanki sallanıyor, tekbir sesleriyle hıçkırıklar karışıyordu...''
  
  -KADIN HAKLARI KONUSUNDA MÃœCADELE-
  
  Kadın hakları alanında da mücadele eden Halide Edip, Türk kadının kendi öz değerleriyle birlikte, alacağı eğitimle çok daha başarılı olacağını düşünüyordu.
  
  İlk eşi Salih Zeki'nin ikinci bir kadınla evlenmek istemesini kabul etmeyen ve kendisinden ayrılan Halide Edip, milli mücadele öncesi Teali-yi Nisvan Cemiyetinde (Kadınları Yükseltme Cemiyeti) kadınların eğitimi ve kendilerine haklar tanınmasıyla ilgili önemli konuşmalar yaptı ve çeşitli faaliyetlerde bulundu. Ünlü şair Necip Fazıl Kısakürek, Halide Edip Adıvar ile ilgili düşüncelerini, ''Türk kadını teknesinde böyle bir örnek yoğurduğu için övünebilir'' cümlesiyle ifade etmişti.
  
  -HAYATI-
  
  İstanbul Beşiktaş'ta 1882 yılında büyükannesinin ''Mor Salkımlı Evi''nde doğan Halide Edip, annesi Fatma Bedrifem'i daha küçükken kaybetti. Küçük Halide, çocukluğunu Mevlevi büyükannesi ile dedesinin yanında geçirdi.
  II. Abdülhamit'in Ceyb-i Hümayun Başkatibi olan babası Edip Bey'in evinde de kalan Halide Edip, dindar bir dede evi ile batılı bir baba evi arasında gidip geldi. 1893 yılında Üsküdar Amerikan Kız Kolejine gönderilen Halide Edip, bir yıl sonra II. Abdülhamit'in iradesiyle bu okuldan alınır ve eğitimine evinde devam eder.
  
  Arapça, İngilizce ve müzik derslerinin yanı sıra Rıza Tevfik'ten edebiyat, Salih Zeki'den matematik dersleri alır. 1899 yılında koleje ikinci kez başlayan Halide Edip, 1901 yılında koleji bitirir.
  
  Salih Zeki ile evlenen Halide Edip'in Ayet ve Zeki adında 2 çocuğu olur. I
  I. Meşrutiyet'in ilan edildiği 1908 yılında Halide Edip'in ilk yazısı Tevfik Fikret'in çıkardığı Tanin gazetesinde yayımlanır. Bunu daha sonra Yeni Tanin, Şehbal, Musavver Muhit, Mehasin, Resimli Roman Mecmuası gibi süreli yayınlarında çıkan yazıları izler.
  
  ''31 Mart vakası''nda öldürüleceği söylentileri sebebiyle Mısır'a geçen Halide Edip'in, 1909 yılında Türkiye'ye döndükten sonra siyasi makalelerinin yanında, şiir, hikaye ve edebi yazıları da görülmeye başlanır.
  
  Halide Edip'in ''Heyyula'' ve ''Raik'in annesi'' adlı romanları basılır. 1910 yılında Salih Zeki'nin ikinci bir kadınla evlenmek istemesi üzerine kendisinden boşanan Halide Edip, aynı yıl ''Seviyye Talib'' romanını yayımlar. Kız öğretmen okullarında öğretmenlik, vakıf okullarında müfettişlik yapan Halide Edip, İstanbul'un eski ve arka mahallelerini tanıma fırsatı da bulur.
  
  Halide Edip, ''Sinekli Bakkal'' isimli romanını bu gözlemlerle yazacaktır. Ziya Gökalp, Yusuf Akçura, Ahmet Ağaoğlu, Hamdullah Suphi ve genç kalemler yazarlarıyla başlayan dostluğu Halide Edip'te etkin milliyetçilik fikirleri uyandırır. Turancılığı benimseyen Halide Edip, kültürel anlamda bir öz kimliği tanıma taraflısı olarak bu etkilerle ''Yeni Turan'' adlı eserini kaleme alır.
  1911 yılından itibaren Türk Yurdunda makaleleri yayımlanan Halide Edip'in, aynı yıl ''Harap Mabetler'' ve ''Handan'' adlı romanları basılır. Balkan Savaşı sırasında ilk kadın derneklerinden Teali-yi Nisvan Cemiyetine üye olan Halide Edip, cemiyetin açtığı hastanede yaralı askerlere hastabakıcılık eder, yardım toplantılarında etkili konuşmalar yapar.
  
  Bir yandan ''Son Eseri'' adlı romanı basılır. 1916 yılında Beyrut ve Şam'daki okulları düzenleyip açmak üzere Suriye'ye giden Halide Edip, 1917 yılında kendisi Suriye'de iken babasına verdiği vekaletle Dr. Adnan Adıvar ile evlenir. Halide Edip, aynı yıl ''Mevud Hüküm'' ve ilk tiyatro eseri ''Kenan Çobanları''nı yazar. 1918-1919 yılında İstanbul Darülfünun'unda batı edebiyatı dersleri verir.
  
  -KURTULUÅž SAVAÅžI-
  
  Halide Edip, 1919 yılından itibaren işgal kuvvetlerine karşı girişilen hareketlerin içinde görülür. Anadolu'ya silah ve cephane taşıyan karakol teşkilatında görev alan Halide Edip, ilk defa ''Fatih Mitingi''nde, daha sonra Üsküdar, Kadıköy ve Sultanahmet mitinglerinde halka seslenir. İstanbul'un işgali üzerine eşi Adnan Adıvar'la Anadolu'ya geçen Halide Edip, milli mücadeleye katılır.
  
  Kurtuluş savaşı yıllarında Hilal-i Ahmer'de (Kızılay) hastabakıcı olarak çalışan Halide Edip, Sakarya savaşından sonra kendi isteğiyle batı cephesinde birinci ve ikinci şubede çalışır. Kendisine onbaşı unvanı verilir. 1921-1922 yılları arasında Tetki-i Mezalim Komisyonu'nda Yunanlıların Anadolu'dan çekilirken bıraktıkları hasarı ve yaptıkları zulümleri Yakup Kadri Karaosmanoğlu ve Yusuf Akçura ile birlikte rapor eden Halide Edip, Türk ordusunun İzmir'e girdiği gün de oradadır. Savaş sonunda Çavuş unvanını alır. Halide Edip'in ''Ateşten Gömlek'' romanı ve ''Dağa Çıkan Kurt'' adlı hikaye kitabı bu gözlemlere dayanarak 1922'de, ''Vurun Kahpeye'' 1923'te yayımlanır.
  
  -SİVİL HAYATA GEÇİŞ-
  
  Cumhuriyet'in ilanından sonra sivil hayata geçen Halide Edip, Akşam, Dergah, İkdam, Vakit, Hakimiyet-i Milliye, Son Telgraf gazete ve dergilerinde yazı hayatına devam eder. 1924 yılında eşi Adnan Adıvar'ın kurucuları arasında yer aldığı Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası nedeniyle eleştiriler alır. Eleştirilerin çıkış yeri, Halide Edip'in Kurtuluş Savaşı'nın başlarında savunduğu ''Amerikan mandası'' fikri ve Wilson Prensipleri Cemiyeti ile ilgisidir. Bunun üzerine Halide Edip ve eşi yurt dışına çıkar. İngiltere ve Fransa'da bir süre yaşarlar.
  
  Bu arada, 1924 yılında ''Kalp Ağrısı'' ve 1927'de ''Zeyno'nun oğlu'' Vakit'te yayımlanır. 1928'de Amerika'da Williamstown Üniversitesinden başlayarak 7 aylık bir turla Türkiye konusunda konferanslar veren Halide Edip, ikinci kez Columbia Üniversitesinde Türk tarihi dersleri vermek üzere Amerika'ya gider. Hindistan'da da dersler veren Halide Edip'in yazıları Tan ve Yeni Sabah gazetelerinde yayımlanır. 1935'te ''Sinekli Bakkal'', 1937'de ''Yolpalas Cinayeti'' romanları ile ''Maske ve Ruh'' isimli ikinci tiyatro eseri yayımlanır. Bunları 1938'de ''Tatarcık'' romanı izler.
  
  1940 yılında İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesinde İngiliz Dil Edebiyatı profesörü olan Halide Edip'in, 1946 yılında ''Sonsuz Panayır'' isimli eseri yayımlanır. 1950 yılında Demokrat Parti listesinden İzmir milletvekili seçilen Halide Edip, 1954'de istifa ederek üniversitedeki görevine döner. Halide Edip, ''Mor Salkımlı Ev" (1951), ''Döner Ayna" (1953), ''Akile Hanım Sokağı" (1957), ''Kerim Usta'nın Oğlu" (1956), ''Sevda Sokağı Komedyası" (1959), ''Türk'ün Ateşle İmtihanı" (1959-1960), ''Çaresaz" (1961), ''Hayat Parçaları" (1963) adlı eserleri birbiri ardına hazırlayarak basımını sağlar. Halide Edip Adıvar, 9 Ocak 1964 yılında böbrek yetmezliği sonucu İstanbul'da ölür.
  
  Haber7
• 

  Yazan: 05 - 01 - 2008 : 13.25 - Stj.Av.BaÅŸak Åžahin

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  Ankara Sinema Kültür Derneği'nin hazırlayıp düzenlediği, benim uzunca süredir takip ettiğim SineTek Avrupa film gösterim programlarını, sinemaya gidip film izlemek isteyen fakat çoğunlukla pop kültür kaynaklı Hollywood filmleri arasında aradığını bulamayan sinemaseverler için, bundan sonra burada paylaşacağım. Tüm dünya ülkelerinden eserlerin yer aldığı bu organizasyondaki bol ödüllü, orijinal, bazen başyapıt niteliğinde olan filmleri sinema zevkiyle izlemekten hoşlanacağınızı umut ediyorum.
  
  Ayrıca, biletini gösterim gününden önce sinema giÅŸesinden alan ilk 50 kiÅŸi filmleri 5YTL’ye izliyor!
  
  SineTek Avrupa
  OCAK 2008 Programı
  
  Ankapol Sineması
  
  (Kızılırmak Sok. No:14, Kızılay / Tel:419 39 59)
  
  Filmler 35mm ve Türkçe Altyazılıdır
  
  
  
  10 Ocak PerÅŸembe Saat:20.00
  
  KELEBEK VE DALGIÇ GİYSİSİ
  
  THE DIVING BELL AND THE BUTTERFLY
  
  Fransa - ABD, Renkli, 35mm, Görüntü 1: 1.85, 2007, 112’
  
  Yönetmen: Julian Schnabel
  Oyuncular: Mathieu Amalric, Emmanuelle Seigner, Marie-Josée Croze, Anne Consigny
  Fransızca ve İngilizce; Türkçe altyazılı
  
  2007 Cannes Film Festivali En İyi Yönetmen ve Teknik Başarı Ödülleri
  
  Ressam, fotoÄŸraf sanatçısı ve yönetmen Julian Schnabel’in son filmi Kelebek ve Dalgıç Giysisi, Jean Dominique Bauby'nin dilimize de çevrilmiÅŸ aynı adlı romanından uyarlanmış. Film, genç yaÅŸta beyin kanaması geçirerek sol gözü hariç bütün bedensel fonksiyonlarını yitirmiÅŸ bir gazetecinin hayata baÄŸlanma öyküsünü anlatıyor. Gerçek yaÅŸam hikâyesinden yola çıkarak sinemaya uyarlanan film, duygularını dış dünyaya bedeniyle yansıtmaya çalışan bir insanın iç dünyasını çarpıcı bir biçimde beyazperdeye yansıtıyor.
  
  Fransız Elle dergisi editörü 43 yaşındaki Jean-Dominique Bauby hayata tutkusuyla tanınan biridir. Aralık 1995’te felç geçirir ve beyin faaliyetleri durur. O anda hayatı sonsuza kadar deÄŸiÅŸir. 20 gün komada kaldıktan sonra uyandığında kendisini zihinsel faaliyetleri çalışır ama hareket kabiliyetini yitirmiÅŸ vaziyette bulur. Kaderine razı olmayı reddeden Bauby hayaller dünyasına sığınır. ÇektiÄŸi acıyı sadece sol gözüyle ifade edebilmektedir. Sol gözünün hareketleri dış dünyayla bir iletiÅŸim yöntemine dönüşür. Böylece hastanede yatarken yavaÅŸ yavaÅŸ yaÅŸamak için bir sebep bulur. Bir kitap yazmalıdır…
  
  
  24 OCAK PerÅŸembe Saat:20:00
  KIZIL ÇEMBER
  THE RED CIRCLE
  Fransa-Ä°talya, Renkli, 35mm, Görüntü 1:1.85, 1970, 136’
  Yönetmen: Jean-Pierre Melville
  Oyuncular: Alain Delon, Yves Montand, Mattei André Bourvil, Gian Maria Volonté, François Périer
  
  Fransızca, Almanca ve Türkçe altyazılı
  
  
  “Benim için bir film önce bir hikayedir, bir serüvendir. Åžu anda Fransa’da söylemek istediÄŸinizi en güzel anlatmanın yolu polisiye. Hırsızlarla polisler arasındaki bu çekiÅŸmelere trajediyi sokmak çok kolay. Ama bunu yaparken de ahlakçı olmaya çalışıyorum.” – Jean Pierre Melville
  
  
  Fransız polisiye sinemasının en önemli temsilcisi Jean-Pierre Melville’in (asıl adı Jean-Pierre Grumbach’tır. Ãœnlü yazar Herman Melville’e hayranlığı dolayısıyla bu soyadını almıştır) kariyerinin doruÄŸundayken çektiÄŸi en baÅŸarılı filmlerinden Kızıl Çember, bu türün en iyi örneklerinden biri olarak gösteriliyor. BaÅŸrollerinde Alain Delon, Yves Montand ve Gian Maria Volontè gibi dönemin en karizmatik üç oyuncusunu buluÅŸturan film, Paris’in göbeÄŸinde gerçekleÅŸtirilen akıl almaz bir mücevherci soygununun öyküsünü anlatan heyecan dolu ve zekâ ürünü bir baÅŸyapıt.
  
  Film, üç kiÅŸilik bir grubun Paris’te Vendome meydanında bulunan ve burjuva müşterilere hizmet veren bir mücevherciden yaptığı büyük soygunu anlatıyor. SoÄŸuk ve serinkanlı bir hırsız olan Corey’in hapisten çıktığı gün, cinayet sanığı olan Vogel de polis ÅŸefinin gözetimindeyken bir trenden kaçar. Corey, eski bir çete patronundan zorla para alır. Eskiden bir polis olan ama ÅŸimdi kendini içkiye vermiÅŸ keskin niÅŸancı Jansen de bu ikiliye dâhil olunca, birlikte zekice bir soygun planı yaparlar.
  
  31 Ocak PerÅŸembe Saat:19.30
  RUS BEBEKLER
  (Ä°SPANYOL PANSÄ°YONU II)
  THE RUSSIAN DOLLS
  Fransa-Ä°ngiltere, Renkli, 35mm, Görüntü 1:1.85, 2005, 125’
  Yönetmen: Cédric Klapisch
  Oyuncular: Romain Duris, Audrey Tautou, Cécile De France, Kelly Reilly, Kevin Bishop, Evguenya Obraztsova, Irene Montalà
  
  İngilizce-Rusça-Fransızca-İspanyolca-İtalyanca ve Türkçe altyazılı
  
  Fransız sinemasının genç yeteneÄŸi Cédric Klapisch’in ülkemizde gösterime girmeyen son filmi Rus Bebekleri, büyük beÄŸeni ile izlenen Ä°spanyol Pansiyonu’nun devamı niteliÄŸinde. Barselona’da üniversite okurken küçük bir apartman dairesini paylaÅŸtığı farklı ülkelerden gelen öğrencilerle arkadaÅŸ olunca sabit fikirleri deÄŸiÅŸen Xavier, artık okuldan mezun olmuÅŸ ve otuz yaşına gelmiÅŸ sorumluluk sahibi ve olgun birisidir. Ne var ki, hala aradığı kızı bulamamıştır. Bu hayat dolu, eÄŸlenceli ve matrak filmin baÅŸrollerinde Romain Duris, Audrey Tatou ve Cécile De France gibi şöhretli ve usta oyuncular göz kamaÅŸtırıyor. Avrupa kültürünün çeÅŸitliliÄŸi üzerine yine komik ve duyarlı bir deneme niteliÄŸindeki filmin öyküsü Paris, Londra ve St. Petersburg’da geçiyor. MüthiÅŸ kurgusuyla da dikkati çeken filmde bu kez çok daha olgun bir sinema dili öne çıkıyor. Kendinizi iyi hissettirecek bu komediye dâhil olmak için ilk filmi izlemiÅŸ olmanız gerekmediÄŸini de hatırlatalım.
  
  İspanyol Pansiyonu günlerinin üzerinden beş yıl geçmiştir. Xavier artık otuzuna basmıştır. Öğrencilik yılları geride kalsa da yetişkin de sayılmaz. Kariyerinin de tatmin edici olduğu söylenemez: Ünlü bir yazar olmaktan çok uzakta, muhabirlik ya da isimsiz yazarlık gibi küçük işlerle yetinmek zorunda kalmaktadır. Edebiyattaki en büyük başarısı romantik bir pembe diziye yaptığı katkıdır. Aşk hayatı da çok farklı değildir, tek gecelik ilişkiler ve yarım kalan aşk hikâyeleri ile yetinmektedir. Acaba hayatını bir düzene sokabilecek midir?
  
  Not: 17-18-19-20 Ocak Saat:20:30 da sinemamızda "Amerikan Enstitüsü Bağımsız Film Gösterimleri" yer alacaktır.
• 

  Yazan: 05 - 01 - 2008 : 11.42 - Stj.Av.BaÅŸak Åžahin

  Etiketlenen Terimler:  Kltr Sanat Edebiyat  

  AMERİKAN FİLM ENSTİTÜSÜ
  
  BAĞIMSIZ FİLM GÖSTERİMLERİ
  
  AMERICAN FILM INSTITUTE INDEPENDENT FILM SCREENING
  
  17-20 OCAK'TA ANKAPOL SÄ°NEMASI'NDA…
  
  17–20 Ocak 2008 tarihleri arasında tanınmış Amerikalı yönetmenler ve uluslararası alanda çalışan bağımsız yönetmenlerin filmlerinden oluÅŸan 4 filmlik bir seçki, Ankapol Sineması’nda Ankaralı sinemaseverlerle buluÅŸuyor.
  
  Bu etkinlik kapsamında "Çatal/American Fork", "Su Tanrıçası Faro/Faro: Goddess of Waters", "KayboluÅŸlar/Disappearances", "Cyrano Fernandez" isimli filmler ücretsiz olarak gösterilecek. Ayrıca etkinlik kapsamında sinemaseverler, “Su Tanrıçası Faro”nun yönetmeni Salif Traoré ve “Çatal”ın yönetmeni Chris Bowman ile söyleÅŸi imkânı bulacaklar.
  
  GÖSTERİM PROGRAMI
  
  17 OCAK PERÅžEMBE
  20:30 SU TANRIÇASI FARO / FARO GODDESS OF THE WATERS
  Yönetmenin Katılımıyla
  
  Evlilik dışı bir iliÅŸkinin meyvesi olduÄŸu için, doÄŸduÄŸu köyden kovulan Zanga, ÅŸehirde mühendislik eÄŸitimini tamamladıktan sonra, babasının kimliÄŸini ortaya çıkarmak ve bir su dağıtım projesini yürütmek için köyüne geri döner. Rastlantı eseri, o sırada, köyün gençlerinden biri, nehirde boÄŸulur. Köyün ileri gelenleri, suların hâkimi olduÄŸuna inanılan tanrıça Faro’nun, Zanga’nın geri dönüşüne öfkelendiÄŸini ve bundan kurtulmanın tek yolunun bir kurban vermek olduÄŸunu düşünürler. Böylece Zanga’nın eski inançlar ve geleneklerle mücadelesi baÅŸlar.
  
  18 OCAK CUMA
  19:00 SÖYLEŞİ: BAĞIMSIZ YÖNETMENLER İÇİN FİLM YAPIM OLANAKLARI VE ZORLUKLARI
  (SALIF TRAORE VE CHRIS BOWMAN’IN KATILIMIYLA)
  20:30 ÇATAL / AMERICAN FORK
  Yönetmenin Katılımıyla
  
  Tracy Orbison, hayattaki bütün giriÅŸimleri bir dizi trajikomik maceraya dönüşen, kimlik arayışında azimli bir hayalperesttir. Tracy, sıkıcı bir alışveriÅŸ merkezindeki bir markette tezgâhtar olarak çalışmakta, ama oyunculuk hayallerinin kendisi için bir çıkış yolu olduÄŸuna inanmaktadır. Kara listeye alınmış bir oyuncu olan Truman Hope’un büyüsüne kapılsa da, onun gerçek karakterini fark etmeye baÅŸlayınca, bu hayranlık, hayal kırıklığına dönüşür. Kötü çocuk Kendis Cooley’le olan dostluÄŸu, Tracy’nin bir sonraki projesine yön verir: genç ve kavgacı serserilerden oluÅŸan bir çeteyi ıslah etmek. Ne yazık ki, Tracy’nin çabaları yine hayal kırıklığıyla sonlanır. Neyse ki, Tanrı’dan korkan, memnuniyetsiz annesi Agnes ve âşık olmak için sürekli birini arayan, inatçı kız kardeÅŸi Peggy ile yaÅŸadığı evde ise biraz olsun teselli bulmaktadır. Bütün bunların arasında, Tracy bir yandan ehliyet sınavını geçip, kilo vermeye çalışırken, diÄŸer yandan da şöhret kazanmak için uÄŸraÅŸmaktadır.
  
  19 OCAK CUMARTESÄ°
  20:30 KAYBOLUÅžLAR / DISAPPEARANCES
  Yönetmen: Jay Craven
  
  YaklaÅŸmakta olan uzun kış aylarından sığır sürüsünü korumak için para bulma umudunu yitiren düzenbaz ve hayalperest Quebec Bill Bohomme, ailenin geleneksel mesleÄŸi olan viski kaçakçılığı iÅŸine girer. Yanına oÄŸlu Wild Bill ile esrarengiz viski kaçakçısı Henry Coville’i ve kiralık has adamı, umutsuz sabıkalı Rat Kinneson’ı da alır. Hep beraber sınırı aÅŸarak, “korku ve merak dolu” bir dört gün için, Kanada’nın uçsuz bucaksız vahÅŸiliÄŸine doÄŸru unutulmaz bir yolculuÄŸa çıkarlar.
  
  20 OCAK PAZAR
  20:30 CYRANO FERNANDEZ / CYRANO FERNANDEZ
  Yönetmen: Alberto Arvelo
  
  Latin Amerika’nın en büyük varoÅŸlarından birinde, hayatın güçlükleriyle kahramanca yüzleÅŸen, vahÅŸi ama romantik bir modern zaman savaşçısı. Orijinalinde olduÄŸu gibi Cyrano Fernandez de, Cyrano, Roxana ve Cristian arasındaki aÅŸk üçgenini anlatıyor. Cyrano’nun yaÅŸadığı mahalle, yoksulluÄŸun vurduÄŸu, “güçlü olanın hayatta kaldığı” ifadesinden öte “cesur ve korkusuz olanın hayatta kaldığı” bu varoÅŸ mahallesi, acımasız, cüretkâr ve bazen de küçük düşürücüdür. Ä°ÅŸte Cyrano da; insanların, deÄŸerlerin, ilkelerin teminatı, her an savunucusu olan ve mahallede yaÅŸayan herkesin imrendiÄŸi bir kahramandır. Acımasızlığın ve ÅŸiddetin kol gezdiÄŸi bu varoÅŸta yaÅŸayan bir kahraman için çok ÅŸey söylenebilir. Zaten varoÅŸlarda iÅŸ bitirecek maharet Cyrano’da fazlasıyla da mevcuttur…
  
  Tüm Gösterimler Ücretsizdir.
  
  Chris Bowman’ın "Amerikan Fork", Malili yönetmen Salif Traore’nin "Su Tanrıçası Faro" isimli ilk uzun metrajlı filmleridir. Yönetmen Alberto Arvelo’nun "Cyrano Fernandez" baÅŸlıklı filminin de dünya prömiyeri gerçekleÅŸtirilecek.